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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,1 / 17 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 中村康隆 道 書 工芸 知恩院86世 一文字。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。中国 画家 書家 書法家 扇子2点 朱延春？他。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。小田雪窓に参禅。五等分の花嫁 入場特典&チェキ風ステッカー。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。雪佳　日本習字　墨汁360cc×１２本セットが３ケース。おまけ３本。。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸-1267　大徳寺　西垣大道　乾坤輝　共箱。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。明治天皇 教育勅語 絵図 掛け軸。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。処分価格　旧坑麻仔坑端渓太硯　氷裂紋・文房四宝。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【LaLa】掛軸 立花大亀 無事是吉祥 共箱 茶掛 書。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。歙州硯 角浪羅紋 十吋。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。不動明王★掛け軸★絹本。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。儒者 伊藤東涯 本多氏甥初上謁 紙本掛軸。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】大徳寺 見性宗般和尚筆『たのもしき』蕪図 画賛 年末 掛軸 軸B796。　　紙本：墨書。短冊　「日々是好日」　立花大亀老師　卆寿記念　未使用品。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。\r\r共箱、タトウ箱付。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【非売品】故　安倍晋三『至誠』色紙。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。⭕️雄勝硯　永久松彫刻　海が円形彫り　新品漆会津塗木箱付き。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 14。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。専用です　掛け軸まとめ売り。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。未開封 鵞毛牌 尺八屏(2×8) 未使用 1反(2041)。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。高峰圭二直筆サイン。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。小さくて愛らしい端渓硯♡。\r\rこれが、「無事」の生き方です。阿弥陀如来　掛け軸　古美術　アンティーク。